Signification rêve

Archétype

signification reve — 2016-07-10T10:31:00Z

Qu'est-ce qu'un archétype ? C'est un terme avancé par Jung, pour décrire certains symboles primordiaux, d'une puissance supérieure.

Un archétype est une structure

Avant tout, un archétype est une matrice, une structure de l'inconscient. C'est, dans les images, un ordre primordial et psychique qui a une valeur collective ou générale.

On peut donc en déduire que l'archétype provient de la psyché collective, objective et transpersonnelle (de l'inconscient collectif) plutôt que de la psyché personnelle (de l'inconscient individuel, constitué, comme dans la théorie freudienne, des refoulements successifs depuis l'enfance).

Une entité agissante

L'archétype est un organisme vivant, un organisme psychique qui réside dans la psyché collective.

Quand il se constelle (quand la matrice vide de l'archétype trouve à se remplir), l'archétype se génère lui-même et se manifeste dans la psyché individuelle aussi bien que dans la psyché collective du groupe qu'il touche à un moment donné. Exprimé différemment, les archétypes se propagent dans tout substrat psychique qu'ils peuvent s'approprier ; ils ressemblent à des bouches dévoratrices, ils trouvent des petits "moi" qu'ils peuvent avaler et dont ils vivent.

Deux aspects complémentaires donc

Le fait qu'un archétype soit à la fois un schéma et une entité agissante signifie que ces deux aspects interviennent lors de chaque rencontre avec un archétype.

Quand l'archétype prend la forme d'un schéma, nous sommes en présence d'une réalité archétypique, d'un objet dont nous pouvons parler, un objet de notre connaissance et de notre compréhension. C'est le cas par exemple lorsque l'on observe un mandala, figure que l'on retrouve chez tous les peuples (comme une projection d'un élément de l'inconscient collectif, d'un archétype qui cherche à s'exprimer partout où la vie humaine peut surgir).

Mais sous sa forme agissante et vivante, l'archétype nous apparaît comme un sujet : sa nature est identique à la nôtre, il manifeste des intentions et un semblant de conscience. L'archétype est alors autonome est tend à faire converger vers ses propres lignes de force toutes les manifestations psychiques qui l'environnent.

Un archétype correspond à des symboles lorsqu'il est représenté, mais sous sa forme agissante l'archétype est un acteur psychique qui peut s'emparer d'un individu, ou d'un groupe d'individus.

L'alchimie et les rêves

signification reve — 2015-10-01T07:53:11Z

L'étude de l'alchimie a permis à Jung d'illustrer

Ci-dessous les grandes figures de l'alchimie qui permettent d'illustrer la psychologie de Jung et l'analyse des rêves.

Dissolution de la conscience

C'est l'étape première par laquelle le conscient passe vers le bas, ce qui permet aux eaux de l'inconscient de monter.

Cette étape correspond à celle de la putréfaction décrite par les alchimistes. Pour eux, cette putréfaction provoquait l'état de chaos où les éléments, autrefois disposés dans un certain ordre, étaient entremêlés.

Cette descente dans l'inconscient est évidemment angoissante et même dangereuse. C'est l'endroit où l'on trouvera un cadavre, une tombe, c'est la prison dans laquelle un vieillard est enfermé, c'est le vieux roi mis à mort par son peuple.

Sortie de la mort

Pour les alchimistes, c'est le passage du noir au blanc.

Le serpent peut marquer ce passage, le serpent représentant le mercure, l'énergie mercurielle. Le symbole associé est la lune, image très proche du mercure, féminin, mais aussi du lion, du soleil, symbole masculin complémentaire (à retrouver dans notre dictionnaire).

Passage du blanc au rouge

Les alchimistes symbolise ce passage du blanc au rouge par le rubis, la pierre rouge, qui répand son reflet, la teinture rouge.

Lorsque l'homme atteint son Soi, il rayonne.

Mais il faut ensuite passer au grenat, un rouge plus atténué, car la pierre ne doit pas avoir un éclat trop puissant, elle doit s'humaniser, devenir maniable, pouvoir être vue par les autres hommes.

Cette pierre, la pierre philosophale, l'or que cherche à obtenir tout alchimiste, est une réalisation intérieure, le Soi dans la théorie jungienne.

Or pour Jung, la réalisation du Soi oblige cette personnalité surhumaine à éviter une inflation et à s'humaniser. Pour Jung, c'est la condition de l'intégration du Soi.

Exemple d'apparition

Un homme se voit en aigle immense, à la fois roi, avec une tête humaine, qui se retourne et commence à manger les plumes de ses ailes.

L'aigle est un symbole de sublimation (la vapeur monte au ciel), et retombe sur terre, en mangeant ses ailes.

Citation de Jung

"L'alchimiste voir l'essentiel de son art dans la séparation et la dissolution d'une part, la réunion et la coagulation d'autre part. Il est tout d'abord en présence d'un état initial dans lequel les tendances et les forces opposées sont en lutte les unes avec les autres, et doit ensuite affronter le grand problème d'un processus capable de ramener à l'unité des éléments et les qualités séparés et ennemis."

"Cette présentation du problème des opposés trouve une analogie évidente sur le plan psychologique dans la dissociation de la personnalité provoquée par le choc de tendances incompatibles" (comme dans la névrose).

L'alchimie est une science oubliée, étudiée par Jung pour illustrer son concept du Soi, que l'on ne connait que par projection, notamment dans la matière comme pour les alchimistes.

La persona

signification reve — 2012-11-23T10:18:35Z

L'Homme est un animal social, mais pour s'intégrer dans la société l'individu doit se composer un masque derrière lequel il risque de disparaître totalement.

Définition de la persona

La persona est la résultante de la personnalité d'un individu et de son intégration à la société. L'inconscient collectif façonne la personnalité unique de tout individu au point que son Moi finit par ne plus ressembler qu'à un ersatz de son être réel.

La persona est un masque, il n'a aucune réalité propre. Ses traits sont ceux qui permettent de reconnaître l'individu qui se cache derrière. Dans le théâtre italien, à l'époque de la commedia dell'arte, personne n'était dupe, ce n'était pas le masque qui parlait mais l'acteur qui le portait. Au cinéma, ce n'est pas le personnage qui joue, mais un acteur qui joue ce personnage. Et l'on attend que le personnage existe vraiment par le jeu de l'acteur. On attend que l'acteur apporte au personnage toutes ses qualités propres, qu'à travers lui le personnage prenne vie.

A l'inverse, dans la vie courante, on ne voit souvent que le masque de ceux qui nous entourent. Pire, parfois, on confond sa propre personnalité avec le masque que l'on porte soi-même. On perd son Moi pour s'identifier totalement à notre persona.

Faut-il pour autant tenter de se débarrasser de sa persona pour redevenir soi-même ?

Dissolution de l'identification du Moi à la persona

Du fait de l'absence de qualités propres à la persona, Jung suggère la dissolution de l'identification du moi à la persona. Ce processus par lequel un individu tente de séparer de son moi ce qui tient de sa persona pour ne plus conserver que ses qualités propres n'est pas sans risque.

En effet, Jung insiste sur le danger que cette dissolution conduise à un effondrement des valeurs sur lesquelles l'individu s'est construit. Comme Robinson Crusoé perdu sur son île, le risque est de finir par passer ses journées à se rouler dans la boue. En perdant d'un coup, comme suite à un naufrage, tout ce qui nous vient de la société, il ne nous reste plus grand chose. Finir perdu au milieu des autres ou totalement seul, la frontière est mince.

De plus, si toutes les croyances collectives sont rejetées en bloc, d'autres peuvent alors facilement s'imposer. Ainsi, des personnes errent dans la vie en pensant détenir la vérité. Ce sont ceux qui parfois hurlent dans la rue, vocifèrent dans le métro, ou vivent totalement reclus, opposant leurs certitudes à l'indifférence totale ou l'inquiétude des autres.

La construction du soi

En définitive, plutôt que de vouloir vivre sans persona, sans aucune influence du monde extérieur, mieux vaut meut-être choisir sa persona et construire son Soi.

Robinson Crusoé a rencontré Vendredi, et avec lui a reconstitué sa personnalité. Il est sorti de la boue pour vivre en harmonie avec l'autre, construire une relation sociale selon les principes qui lui restaient de sa vie antérieure bien sur, mais en les adaptant librement à sa situation présente. Ainsi, ce sont ces "choix influencés" qui lui permettent de créer sa persona, de la modeler et de la rendre plus individuelle.

Symbole de la persona

La persona trouve logiquement à se représenter dans les rêves sous la forme d'un masque, d'une façade, d'un paravent... symboles à retrouver dans notre dictionnaire des songes.

La persona, notion mise en valeur par Jung, est le masque derrière lequel se cache le Moi pour exister au sein de la société. La persona est constituée à la fois par l'inconscient collectif et par la psyché de l'individu.

L'ombre de notre personnalité

signification reve — 2012-06-19T07:39:55Z

Notre ombre est la partie de notre personnalité que l'on se refuse de voir, mais qui apparaît, par projection dans toutes nos relations et dans nos rêves.

Mise en évidence de l'Ombre

Le film Ressources humaines, tourné par Laurent Cantet en 2000, avait été remarqué par la finesse de son propos et des scènes d'une très grande vérité grâce au "jeu" d'acteurs non professionnels.
Un jeune diplômé obtient un stage dans l'entreprise de sa ville natale et dans laquelle son père est, depuis toujours, ouvrier. Ses débuts prometteurs dans la vie professionnelle et sa position de cadre dans l'entreprise sont la fierté du père, sa revanche sociale.

Mais le fils prend conscience que, malgré ses diplômes, il est resté un fils d'ouvrier et qu'il ne réussit pas à sortir des schémas que ses parents lui ont imposé par une éducation respectueuse de la hiérarchie sociale qu'il s'apprêtait justement à bousculer. Son surmoi a étouffé une partie de son potentiel vital et l'empêche aujourd'hui de progresser socialement. Il ne parvient pas réellement à trouver sa place parmi les cadres et avec le chef d'entreprise (à la poursuite de son idéal du moi) car il est enfermé dans cette stature d'ouvrier entièrement soumis à ceux qui ont le pouvoir de décision.
La violence exprimée dans une scène entre le fils, débordé par cette vérité, et le père, silencieux sous les reproches qui remettent en cause les fondements de sa propre construction psychologique, est inoubliable.

La préparation secrète d'un plan social dans l'entreprise va rapprocher les deux personnages, le fils découvrant à cette occasion des éléments insoupçonnés de sa personnalité, qu'il avait refoulés en même temps qu'il préparait son intégration au monde et son avenir professionnel. Au final, bien plus que les traces indélébiles de son éducation, c'est cette personnalité cachée qui a été mise à jour par ce stage initiatique.

Définition de l'ombre

Pour comprendre la notion d'ombre, il est indispensable de maîtriser les notions de ça, de surmoi et du moi, cet article n'étant finalement que la suite du précédent.

L'ombre est notre personnalité cachée. Au fur et à mesure du développement du surmoi, l'ombre grandit. Il ne s'agit pas de suggérer que le surmoi empêche le développement harmonieux de la personnalité, il est au contraire une condition indispensable à l'équilibre psychique, seul un refoulement positif du ça permettant la construction du moi. Cependant, en même temps que ce refoulement nécessaire sont bien souvent emportées dans l'ombre des parties de notre moi, bientôt oubliées, nourrissant par la même notre idéal du moi de souvenirs inconscients.

L'ombre de notre moi est un mystère et pourtant elle explique en partie notre façon d'être et bien des situations conflictuelles inconscientes que l'on retrouve dans les rêves.

Ombre positive et ombre négative

L'ombre est une partie refoulée du moi, apprendre à se connaître c'est donc accepter de découvrir cette ombre, que celle-ci se révèle positive ou négative.

Dans l'exemple du film Ressources humaines, le fils découvre successivement dans son ombre :
– Un sentiment d'infériorité, marque honteuse (car on enfouit nos hontes dans l'ombre) d'une éducation basée sur l'acceptation de castes sociales.
– Une générosité et un rôle de leader refoulé du fait de cette même éducation.

Comment connaître son ombre ?

De la même façon qu'autrui projette sur nous ses frustrations et sa personnalité refoulée, nous projetons notre ombre sur les autres.

Prenons l'exemple d'une personne pour qui l'honnêteté constitue une valeur essentielle. D'ailleurs, cet individu aime discourir sur ce sujet et ne se prive pas de leçons de morale. Pourtant, il lui arrive à lui aussi aussi de tricher, d'oublier de glisser suffisamment de pièces dans le parcmètre (pour ensuite reprocher aux autres d'être trop lents et de l'empêcher de respecter son horaire), de regarder la télévision via internet pour éviter une imposition à la redevance ("Mais c'est parfaitement légal !")... et ne supporte pas qu'on lui fasse alors remarquer.
A l'inverse, cette personne montre les tricheurs du doigt et en voit partout ! Pourquoi projeter ainsi sur les autres cette suspicion permanente ? Il y a de fortes chances qu'une malhonnêteté honteuse soit refoulée dans son ombre. En fait, les règles pèsent tellement sur cet individu qu'il les respecte en soulignant continuellement son honnêteté ainsi que les écarts des autres. Les règles l'éloignent des autres en définitive, alors qu'elles sont faites pour permettre de vivre ensemble. Son ombre dissimule un élément qui lui permettrait d'accepter les règles sans que cette acceptation constitue un tel effort, une telle souffrance certainement, et de ne plus chercher à travers le respect des règles sa différence avec les autres mais de retrouver l'unité qui existait naturellement dans sa personnalité d'enfant.

L'ombre se dévoile donc dans une exaspération injustifiée face :
– aux défauts "des autres" (en réalité les défauts refoulés dans l'ombre et projetés sur autrui),
– aux critiques d'autrui (que l'on supporte d'autant moins qu'elles touchent une facette refoulée de notre personnalité).

De la même façon, l'ombre dans les rêves apparaît sous la forme de personnages connus ou non de même sexe que celui du rêveur, ou encore d'animaux, sur lesquels sont projetés des éléments positifs ou négatifs de notre ombre.
Dans notre exemple de l'homme trop scrupuleusement honnête, son ombre figurera certainement dans ses rêves sous la forme de vagabonds, de laissés-pour-compte, qui profitent d'autrui pour survivre, et cette situation qui offusquera le rêveur ne sera que la projection de sa propre situation, celle d'un homme qui a fondamentalement l'impression d'une dépendance très forte aux autres, à son entourage certainement, et qui aspire finalement à davantage d'indépendance.

Peut-on se perdre en découvrant son ombre ?

Cette question tente d'anticiper l'inquiétude, justifiée d'ailleurs, sur les risques qu'il peut y avoir à connaître son ombre. En effet, cette prise de conscience entraînera certainement des modifications de la personnalité. Aussi, quelle sera la réaction de notre entourage face à notre nouveau moi ?

Une première réponse consiste à revenir sur le phénomène de projection qui dévoilait déjà notre ombre aux autres. Finalement, nous sommes les seuls à ignorer totalement cette part d'ombre. En revanche, plutôt que de subir les refoulements des parties de notre moi qui restaient dans l'ombre, les mettre à jour permet ensuite de les assumer pleinement et de vivre avec plus sereinement.

Ensuite, toute évolution intérieure entraîne une modification de nos rapports aux autres. Cette question dépasse donc largement le concept d'ombre. Mais l'évolution et la recherche d'une plus grande liberté n'est-elle pas dans la nature même de l'Homme ? Or indépendamment de l'importance des changements, il n'y a jamais de discontinuité ou de rupture.

Il en est de même dans l'Histoire de France : la révolution française n'a pas mis fin à la France mais à la royauté, et si son but était d'ériger une nouvelle société, plus juste et plus proche des besoins de l'humain, elle n'aboutissait pas une rupture totale avec le passé. Il en est de même pour celui qui découvre son ombre ; mais le mot révolution a été prononcé car, effectivement, l'énergie stockée dans son ombre peut être immense.

Dans notre ombre se cache notre personnalité refoulée et nos aspirations profondes. Cette ombre se dévoile dans les rêves bien évidemment, sous la forme de personnages ou d'animaux qui symbolisent ces parties dissimulées, mais également dans notre vie courante par projection sur les autres.

L'anima de l'homme

signification reve — 2012-06-04T13:39:59Z

L'anima est une notion essentielle de la psychologie de Jung et se retrouve dans de nombreux rêves.

L'anima : définition

L'anima est la part féminine de l'homme. Cela ne signifie pas qu'un homme dont l'anima a pu se développer normalement est à moitié femme. Simplement, le développement psychologique d'un homme n'est complet que si les femmes de sa vie, sa mère en particulier, ont su lui apporter des qualités plutôt féminines qui complèteront ses qualités propres.

La nature est ainsi faite que, considérant qu'un homme rencontrera toujours une femme dans sa vie (sa mère), elle anticipe cette rencontre future pour le doter de qualités propres qui, en l'absence de cet apport ultérieur à sa conception, se révèleront insuffisantes.

Un homme peut-il atteindre son équilibre en l'absence d'une mère ? La question inverse se poserait plus facilement, mais la réponse serait la même : les femmes ont la capacité d'apporter à l'homme des connaissances auxquelles il ne pourrait accéder seul. La mère est l'une de ses femmes, peut-être la plus importante évidemment, mais pas la seule. Un amour d'enfance permet par exemple de compléter son anima. Ou encore une femme de son entourage familial, pour en rester aux rencontres de l'enfance. Et les maîtresses (d'école) !
Ensuite, on ne parle pas là d'un secret que seules connaissent les femmes, qu'elles se transmettent de bouche à oreille depuis des siècles. Des hommes peuvent également transmettre par l'exemple cette part qui leur a été apportée initialement.
Le problème d'une anima négative est généralement plus présent que celui d'une anima atrophiée. Évidemment, la mère a un rôle essentiel dans la construction de l'anima de son fils, mais son apport est bien plus large et son absence a alors des répercutions bien plus profondes sur le développement psychologique d'un enfant.

Apports de l'anima

Chez l'homme, l'anima est souvent modelée par la mère, mère nourricière et protectrice. Les sentiments de sécurité et protection découlent d'une anima positive. A l'inverse, une anima négative engendre une inquiétude et peur perpétuelle.

La peur de l'avenir plus généralement reflète l'anima négative, car la mère est censée apporter l'espérance et la confiance en soi.

L'anima positive au contraire permet à l'homme un meilleur ressenti sensoriel de son environnement, ce qui l'aide à prendre des décisions en considérant l'ensemble des paramètres des problèmes soulevés. Dans le poème de La Fontaire "La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf", fort est à parier que cette grenouille est un mâle à l'anima négative, incapable d'intuition et, au final, de raisonnement. Sans faire de généralités, très haut dans la hiérarchie des entreprises et des administrations, des hommes à l'anima négative dirigent avec poigne, sont craints, capables de se sacrifier entièrement à leur travail, mais sans aucune capacité à sentir les évolutions du monde qui les entoure, à fédérer les attentes de leurs collaborateurs, salariés et clients, à anticiper l'avenir. Imaginez que juste avant la crise de l'Euro le Crédit Agricole s'est fortement développé en Grèce et en Espagne !

L'anima en rêve

L'anima positive peut être symbolisée par un personnage féminin, une jeune fille, une femme fatale, parfois même une enfant (entraînant souvent dans ce dernier cas la culpabilité du rêveur face à son rêve alors que le message en était fortement positif).
L'anima négative prend l'image d'une prostituée, d'une sorcière...

Lorsqu'elle est un paysage, l'anima est une vallée, des collines, car une femme se dessine tout en courbes et non avec des droites. Ce paysage peut alors être resplendissant, riche et généreux, peuplé d'animaux merveilleux, ou encore désertique, abandonné, enneigé et glacé.

La maison, domaine privilégié de la mère, et plus largement la ville, sont des symboles qui animent également les rêves d'anima. Les différentes parties de la maison sont importantes pour découvrir la signification de son rêve, et chaque détail compte car rêver d'un escalier délabré, rendant risqué son utilisation et interdisant l'accès aux étages supérieurs a un sens opposé à la vision d'une salle à manger où la table a été dressée. De la même façon, une ville peut apparaître inquiétante, dangereuse, ou au contraire permettre un déplacement facilité, offrir des jardins, permettre des rencontres.

Citation Marie-Louise Von Franz

Marie-Louise Von Franz fut une élève de Jung et elle poursuivit en quelque sorte son œuvre pour décrire l'individuation et préciser la signification des symboles (notamment dans les contes). La citation suivante est tirée de son ouvrage Psychothérapie :

"L'anima est une sorte de désir ou un système d'attentes et d'aspirations qu'un homme nourrit face à une femme, un système relationnel érotique. Dès lors que les aspirations extérieures telles que la sensualité commune ou les spéculations portant sur l'argent, le pouvoir ou d'autres aspects semblables s'en mêlent, tout est perdu. Rendre l'anima consciente, cela signifie aimer l'autre pour lui-même et par amour de l'amour.

Mais l'anima se dissimule aussi, pour commencer, dans l'ambition d'un homme ; et c'est elle qui l'enchevêtre dans la faute et les errements s'il ne prend pas conscience de ses appétits de puissance. L'homme qui n'en est pas capable risque de se retrouver dans la solitude, sombrant finalement dans un état de possession complète."

NB : Quant à la notion d'animus, elle est traitée dans un autre article de ce même dossier.

L'anima est chez l'homme un apport de la femme, de la mère essentiellement. Cet apport se traduit par le développement de qualités complémentaires des qualités masculines. L'anima positive ou négative est représentée dans le rêve par des symboles de la féminité.

Animus pour la femme

signification reve — 2012-06-04T12:50:02Z

Complémentaire de la notion d'anima (voir l'article correspondant dans ce même dossier, l'animus est une notion jungienne qui permet d'interprêter de nombreux rêves.

Définition de l'animus

L'animus est la part masculine chez la femme.

Il ne faut pas comprendre qu'une femme possède à travers son animus les caractéristiques d'un homme. Comme les orchidées sauvages ont besoin de se fixer sur un champignon pour se développer, d'un apport extérieur indispensable à leur existence, l'Homme est doté à la naissance d'un psychisme qui est destiné à être complété durant sa vie par l'apport :
– des hommes pour une femme,
– des femmes pour un homme.

Contrairement aux orchidées, le développement d'un Homme n'est pas lié au hasard et aux lois de probabilité car chacun est sensé pouvoir accéder à sa part manquante. En effet, pour accéder à tout le matériau psychologique indispensable à son équilibre :
– un homme devra rencontrer au moins une femme, sa mère sera la première,
– une femme puisera chez son père une part importante de son animus.

Animus positif ou négatif

L'homme va à la chasse et rapporte le gibier. Il symbolise donc, pour la femme qui l'attend au foyer :
– L'ouverture vers le collectif, vers l'extérieur et la société (il chasse avec d'autres, en dehors de la maison).
– La puissance, car l'homme chasse et tue.
– L'infaillibilité, car l'homme assure l'avenir en rapportant à manger.

Nous ne sommes plus des hommes préhistoriques, mais les archétypes des rêves, ses grands symboles, sont très anciens et la construction psychologique de l'Homme, sans être archaïque, bien au contraire, repose sur des bases extrêmement profondes que les évolutions techniques et sociales récentes (dans l'Histoire de l'Homme) n'ont pas radicalement transformé.

Un animus positif est pour la femme la condition d'une capacité d'ouverture et d'autonomie.
– autonomie de pensée : ce n'est pas l'obéissance à l'homme qui découle d'un animus équilibré, mais bien l'inverse, la possibilité pour une femme de penser librement, accédant grâce à son père puis aux autres hommes rencontrés à la liberté de pensée et de parole, à la capacité de construire sa réflexion en dehors justement de la pensée collective.
– autonomie d'action : capacité de création, d'insertion dans la collectivité et la prise de décision par elle-même, sans se rapporter aux idées d'un homme notamment (père, mari...).

Encore une fois, il ne s'agit en aucun cas pour une femme de devenir ou de copier un homme, mais d'accéder à un développement psychologique équilibré.

Marie-Louise Von Franz

Dans son livre Psychothérapie, ML Von Franz précise la définition qu'en donne Jung : "L'animus correspond à un système de compréhension. Il s'agit en effet de l'intelligence ou de la vérité par amour de la vérité, à l'exclusion de toute autre immixtion de sensualité ou de désirs de puissance. Seule celle qui aime la vérité pour elle-même pourra intégrer l'animus, qui, dès lors, deviendra, tout comme l'anima, une passerelle menant au Soi, c'est à dire à la connaissance du Soi."

Les rêves d'animus

Alors que l'anima de l'homme est représentée par une femme seule, l'animus de la femme apparaît en rêve sous la forme d'un groupe d'hommes. Ces hommes seront plus ou moins menaçant en fonction du développement de l'animus vu par l'inconscient :
– Des voleurs, bandits, pirates... témoignent d'un animus négatif, perçu comme une source d'inquiétude, une menace.
– Des hommes primitifs (des tarzans, des hommes gentils mais un peu simplets) présentent davantage l'animus non plus comme un danger mais comme une partie qui reste en partie vierge, pas assez développée dans tous les cas pour permettre à la femme de s'accomplir réellement.
– L'animus positif remplace les groupes d'homme pour un homme "idéal", capable d'actions et de prises de décisions : un prince, un acteur de cinéma, un pilote...

Mais l'animus peut également prendre des formes matérielles, verticales le plus souvent : une tour, une colonne, un mât... Ces symboles peuvent être positifs ou négatifs en fonction de leurs caractéristiques : brillant ou délabré, utilisation de la symbolique des couleurs, ouvert ou inaccessible... De la même façon, les symboles du père peuvent être directement utilisés, le soleil notamment, resplendissant ou dissimulé par des nuages.

Les rêves de castration à l'inverse relèvent un animus anémié et l'incapacité d'action d'une femme.

Tous ces symboles sont présentés en détail dans notre dictionnaire des songes.

L'animus est la part de personnalité d'une femme qu'elle acquiert auprès des hommes, et principalement grâce à son père. L'animus positif est une condition du développement équilibré de la femme. A l'inverse, un animus négatif peut également apparaître dans les rêves de situation ou d'avertissement.

L'individuation

signification reve — 2012-06-04T08:27:35Z

Le processus d'individuation permet d'expliquer de bien beaux rêves parfois, lorsque ces derniers révèlent une démarche intérieure fructueuse et un élargissement de la conscience face à l'inconscient.

Définition de l'individuation

Le processus d'individuation conduit l'Homme à se défaire de l'importance apparente du monde extérieur pour se concentrer sur lui-même et rechercher en quoi il est totalement unique.

Dans le roman "Ma mère" de Georges Bataille et repris au cinéma par Christophe Honoré, le personnage du père, grand absent de cette histoire, apparaît simplement durant l'exposé de la situation, avec son fils. Il tente de le convaincre de sa véritable personnalité, celle qui se voyait avant, avant la naissance de son fils justement, et qui n'a pas disparu depuis mais qui n'existe plus que pour lui-même, dissimulée aux autres. Il était joyeux et énergique, il l'est toujours, il le sent, mais personne d'autre ne peut plus le voir.
Cette scène d'exposition introduit une intrigue totalement consacrée au phénomène d'individuation (et plus particulièrement à la recherche de la personnalité dissimulée par l'acceptation des perversions sexuelles, mais c'est une autre histoire).

Le phénomène d'individuation a pour but de déceler la nature profonde et unique d'un individu. Le "connais-toi toi-même" de Socrate pourrait être une invitation à s'engager dans cette démarche. Ce processus d'individuation est un apport de Jung opposé à freud sur ce point essentiel à l'interprétation des rêves.

L'individuation dans le rêve

L'énergie du rêveur se focalise sur son évolution intérieure, le monde extérieur n'est donc plus la priorité. Il ne s'agit plus pour l'inconscient d'éclairer sur les relations du rêveur avec son environnement, mais de projeter des particules de ce noyau de vie sur des personnages symboliques.

Pour témoigner du chemin parcouru, ou qui reste à accomplir, tous les grands symboles sont utilisés dans des scénarios de périples souvent, de voyages, qui ont pour objectif d'atteindre un centre, centre d'un jardin, île au milieu des eaux, source, arbre, sommet d'une montage.

Au début d'une thérapie, cette démarche d'individuation peut se matérialiser en rêve par la découverte de chemins dégagés et droits, ou au contraire par des scénarios machiavéliques qui empêchent toute avancée.

Mais outre les rêves qui témoignent des avancées réalisées, le phénomène d'individuation conduit à des rêves qui témoignent des composants de ce monde intérieur :
– l'ombre du rêveur, sa personnalité cachée et qui apparaîtra dans ses songes en plein jour pour se révéler à la conscience,
– l'anima et l'animus, deux notions essentielles pour l'homme et la femme et développées par ailleurs dans cette même rubrique.

Derrière le terme complexe d'individuation se cache un processus que chacun finit par expérimenter, lorsque l'on a trouvé sa place par rapport aux autres et que cette définition du moi s'avère insuffisante, le besoin de se connaître alors plus en profondeur est un catalyseur de ce phénomène d'individuation.