Reveuse 69

En promenade voyons des arbres à fleurs bleues énormes et des bogues géantes contenant des noix.

Rêve auto-interprété et qui montre toute l’utilisation que l’on peut faire de ses rêves.

Ce rêve illustre la notion de fantôme, suite d’une crypte dans un arbre généalogique, manque transmis d’une génération à l’autre, et qui un jour devient un trou pour l’héritier de ce non-dit non-su, trou à combler aujourd’hui, de manière symbolique.

Dans un premier rêve l’enfant porté est étouffé, dans le second il est porté par une autre, une femme un peu trop âgée pour cette grossesse.

Deux rêves essentiels, pour son auteur évidemment, mais aussi pour tous ceux qui s’intéressent à la symbolique, notamment par des illustrations de ce que la psychanalyse appelle la castration.

Autour de la symbolique des animaux, du cerf et de l’araignée, c’est le conflit œdipien qui est rejoué, car cette période marque la construction du psychisme dans les relations d’ambivalence qu’elle impose au sujet vis à vis de ses parents.

Cette journée très conventionnelle est un mariage. La rêveuse y retrouve un ex-amoureux. Ils passent ensemble une journée ennuyante. Et l’ennui se poursuit après le temps du rêve.

La reconnaissance d’une partie de sa famille permet une reconnaissance d’opposés matérialisés dans les relations familiales mais également représentations symboliques d’opposés intérieurs.

C’est le rêve de la recherche de l’enfant intérieur, perdu, et qui ne peut être retrouvé qu’une fois un non opposé à un masculin autoritaire et qui s’oppose à cette recherche désordonnée mais confiante.

Ce bain d’amour s’oppose ici à un paquet de fric, et c’est sur la nature de cet amour qu’insiste le rêve.

Un ami meurt, mais petit à petit on comprend qu’il s’agissait d’une blague, d’un moyen de faire réagir la rêveuse, pour qu’elle puisse avancer, mais dans quelle direction, quel est le message de ce rêve ?