Séries anciennes de rêves interprétés

Cet accident de voiture est presque recherché par la rêveuse. Pourquoi son inconscient provoquerait-il ainsi un accident, un danger imminent ?

Dans les toilettes d’un aéroport, la rêveuse s’inquiète de la possibilité d’être agressée, elle se cache avec sa fille en attendant que la panique la quitte.

Le cadeau d’un collier de perles noires à l’occasion de la fête des mères est une idée de la mère de la rêveuse, et cette idée ne lui fait pas du tout plaisir.

Dans ce cauchemar les adultes se droguent et droguent des enfants, qui sont retenus dans ce lieu, enfermés.

Gravillons , tomates et mauvaise soupe sont les ingrédients de ce rêve contrariant et désagréable.

Un cadavre se dresse soudain, poursuit le rêveur et le mord au mollet. La sensation ressentie est réelle. Quel est le message de ce rêve ?

Spectatrice d’une grosse tempête, la rêveuse voit un parasol voler et un manège menacer d’écraser la voiture de son mari. Quelle signification donner à cette tempête vue par cette femme et que son mari ne peut pas voir...

Penser louper son bus, préparer sa valise en toute hâte, prendre place au fond du bus et voir d’anciens camarades marcher dans les rues derrière le bus.

La rêveuse a des poux mais s’en débarrasse et démissionne de son entreprise, peut-être parce que sa patronne est, dans ce rêve, sa mère.

"Promener mon chien est souvent un moyen pour moi de me vider la tête, de faire le point et de repartir en forme. Cette promenade là était plutôt mouvementée..." Effectivement, cette promenade semble faire un détour par des désirs inconscients masqués par les images du rêve, une promenade mouvementée.

Rêve dans un pays étranger, lieu de rencontre avec deux jeunes filles, et lieu de retrouvailles pour la rêveuse avec sa meilleure amie.

Une personne coincée en haut d’un carton géant, je me retrouve dans l’entreprise ou je vais aller en stage, rencontre amusante avec un gars la tête pleine de peinture.

"Un rêve plein de péripéties très quotidiennes"... c’est qu’écrit la rêveuse, mais il faut avouer que ces péripéties ont un sens sexuel masqué. Une interprétation freudienne du rêve s’impose naturellement.

Rêve d’une adolescente, qui se trouve avec un ami, très proche soudain, alors que, dans la réalité, elle n’a pas véritablement de relations avec cette personne de son entourage.

La façon dont on conduit un avion, ou tout autre mode de transport, donne une image de notre façon de conduire notre vie, de nous comporter avec les autres.

Le centre de la ville, c’est le Moi. S’y perdre, c’est ne pas se trouver. Et pourtant, ce rêve donne une seconde chance à la rêveuse, celle d’être coiffée et de retrouver ainsi son énergie primitive.

Ce rêve nous conduit dans une ville traversée à vélo, très tôt le matin, en survêtement.

Je voulais attacher une corde à un arbre, dans le tronc de l’arbre, je voyais la fille de ma sœur et d’autre personnes qui égorgeaient un bœuf noir et sa langue se dirigeait vers moi.

La rêveuse se rend dans des toilettes qui débordent d’excréments.

Seule la grand mère et ma copine ne sont pas méprisées, la première est respectée et je tente de rejoindre la deuxième.

Fait suite à "Menstruation, ombre, mort ou origine ?"
Un rêve de dialogue entre deux parts de soi. S est le coloc qui fait la cuisine ; E est celui qui fait la vaisselle, mais ce n’est pas montré dans le rêve. En revanche ce qu’un autre rêve montrait c’est S porter entre ses mains une formule de chimie C1*V1=C2*V2, que j’associais à une formule sur les sentiments

Mais derrière ce vide, serait-je en train d’apprendre à être kidnappeur ? Il ne faut pas.
"Puisqu’il" y a humour, il y a mécanisme de défense. L’individu démarqué de la masse ; c’est avoir ce trait d’esprit.
Après ce rêve je me suis dit qu’il me fallait plus d’assises narcissiques.. pas vrai ?.

Un rêve travaillé en séance pour une première partie, auquel s’ajoute très bien l’article de la castration et la mort
Finalement je prend un peu plus conscience de mes fixations, celles qui donnent le sens, mais à quel prix ?

Et l’éternelle question revint, encore une fois. Des yeux d’or sont là.
1 : L’âme entre deux pendaisons et le gouffre, un rêve plus morbide qu’à l’habituel avec une une certaine jouissance sadique à la fin, envers le père j’imagine
2:Des yeux perçants aux iris en pièces d’or, un tueur en série, un proche décédé. Même pas besoin de lire ce rêve, il n’y a qu’à écouter Stressed Out, et se repentir. Après des réflexions sur l’animus délaissé on en est à "Wake up, you need to make money".

1 : La bibliothèque s’effondre, ça fait des étincelles et je me fais offrir du lait
2 : On se fait privé des cours à cause de l’agressivité d’abord, on s’y oppose et on aboutit à une conclusion : des lionceaux recueillis, agressifs parce-qu’ils ont manqués de la lune

Fait suite à "Enterrée vivante"
1 : Quête du livre dans la dépendance, le marché-bibliothèque
2 : Lions vs. baguettes magiques dans une ambiance apocalyptique à laquelle seule des maisons résistent
3 : Escalier qui descend en spirale sans fin, critique de Jung, appel au 12 par "Rose"

Fait suite à Pâques le 10 octobre, avec un peu plus de détails
1 : Passage surveillé, en lien à l’ombre
2 : inversion de la situation dépendante dans le couple
3 : peur du temps qui passe, incitation à l’action, saut de résistance ?

1 : L’alarme est celle de savoir dire ses besoins. Aussi, j’ai les clés. Nouvelle étape, avec un Soi ayant des besoins à l’opposé complet d’il y a bientôt presqu’un an. Le rêve vient signifier en contenu assez latent le besoin du bon référent psychique masculin car entrée dans la banalisation
2:Ne pas cramer le Moi

1 : bain, mental, animus, unilatéralité, retard de l’expédition sentimentale
2 : risque psychotique, désirs d’élévation, besoin de se vider
3 : chat siamois pas souple, invitation à réunir les opposés, dépôt d’un sac à dos noir devant un JT présenté par le cathodique

Un appel à garder le rythme et à le battre en jaune et noir, à retrouver la guitare dans l’angle mort de l’homosexualité, l’harmonie étant déjà donnée par le piano. L’investigation est continuée en parallèle, alors que l’appel à retrouver sa guitare peut être un appel à faire la cour. A improviser pour trouver l’harmonie ?

Comment comprendre les rapports au stade oral dans une perspective d’évolution ?
Comment prendre en compte le rêve d’anticipation à côté de l’investigation menée ?
Quand peut-on se faire le cadeau d’être vraiment soi-même ?

Ces deux prétendants mettent en scène le vécu de la rêveuse, un avenir possible, étudié par l’imaginaire pour préparer le psychisme à cette situation potentielle.

Fait suite à "S’authentifier pour la vie"
Un drôle de rêve d’individuation au beaux milieu de blondes : mais l’alarme est sonnée.
Ici après l’atteinte de l’âge légal la petite fille descendra dans les profondeurs et dans l’enfer. Il y a alors un gain en empathie.
Et donc finalement en complétude de l’être, un dessin apparaît et je l’interprète comme la continuité du mandala

La rêveuse accède en rêve à cet oiseau qu’elle désire dans la réalité, et cette complétude dans le rêve est une étape avant de montrer à l’inverse le manque, le masculin, violemment rejeté, sans raison, avec regret d’ailleurs.

Fait suite à "Ni figé ni Pygmalion : l’Atteinte difficile du Soi. Vie"
Les dernières séries de rêves menait à une piste d’investigation et un désir de reconnaissance de la part de la fonction paternelle ; suite au mandala le père réel est remplacé dans sa fonction par l’amant de la mère. Incarner la pierre commence par continuer d’investiguer en plusieurs directions

Dans cette ambiance ancienne, dans cette promesse d’union entre un homme doux et la rêveuse se laissant caresser lascivement sur son lit, on verra l’expression d’un désir sexuel repoussé dans le passé ou la promesse d’une union symbolique entre le masculin et le féminin.

Ce rêve fait suite à un précédent, le conflit avec la soeur pouvant aussi décrire un conflit intérieur.

Les précédents rêves de l’article : "Une spirale de bois s’entoure sur le bras droit de Lancelot du Lac". Passage obligé à l’histoire de Pygmalion, on doit cuisiner pour le prof d’histoire dans le sous-sol et donc changer. En route pour l’alchimie collective, quête du dragon où la réaction est d’abord l’immobilisme, et la suite : anima délaissée, atteinte du Soi, offre d’une matrice materia prima. Le mandala est nouveau, il est mon mandala, la matrice couleur turquoise tachetée d’un peu de rose

Que représente le lapin qui est enfermé dans ces deux rêves dans une cage ?

Fait suite à "Bûcher la Grande Leçon"
Quel symbolisme. Au premier rêve on rampe une montagne qui a lien avec le père pour atteindre un poteau de bois qui permet de ne pas tomber de ce que j’ai atteint là. Au deuxième, le Roi fait antagonisme à Lancelot. Enfin, un rêve de rejet d’escargot ;un dernier rêve avec une déesse. "Et si j’étais père ?." Individuation ou non, c’est une question que tout le monde se pose avant l’âge, question importante qui laisse libre cours à l’imagination, porte ouverte sur son propre passé.

Fait suite à "Le va-quand à Et-toi-le-sur-mère : Un poison pour le Roi."
Le premier rêve me présente enfant à la troisième personne perdu dans le monde du travail, le deuxième présente un choix difficilement tenable pour le psychisme mais semble pouvoir pointer tout à la fois pointer ce qui ne va pas par projection.

Vouloir tuer son frère, et se réveiller de ce mauvais rêve.

Ces deux rêves se succèdent et utilisent de façon redondante un même symbole pour travailler une même partie du psychisme certainement.

Fait suite à "Se défaire de l’attitude unilatérale, et, prendre sa liberté : l’Intégration." En parallèle d’un "pétage de plombs" dans la vie éveillée, le premier rêve montre un manque de confiance en soi pour la demande affective, le deuxième est interprété dans la langue des oiseaux ou charade de l’âme, le troisième qui fait apparaître le Roi invite à se recentrer sur ses sentiments.

L’interprétation de ce rêve d’autorisation de rouler éclaire sur le sens à donner à cette scène évidemment, les liens qui peuvent être faits avec l’histoire du sujet.

L’article fait suite à "Névrose et recherche de sens, rapport au corps", ici c’est le rapport à l’ensemble du féminin qui est traité, à la mère, la sœur, la copine. Apparaît l’image de l’ange qui pourrait se comprendre de différentes manières selon ce que l’on retient du ressentis tout aussi présent du cannibalisme.
Finalement la dernière scène est auto-interprétée comme un désir d’entrée dans le deuxième quart de vie

L’abeille dit ici la souffrance, la piqure du passé, qui vient réveiller durant la nuit, et travailler l’intégration des blessures passées dans le psychisme.

L’article fait suite à "Surpassé entre doré excréments et barrière".
Lourdeur du désir d’indépendance ou bien lourdeur du vide total de l’abandonnisme ? Faîtes un choix : le V.
Suite à cela l’atteinte du Soi devient présenté comme une bataille entre deux concurrents, on apprend petit à petit grâce à des pensées qui ne s’arrêtent jamais les Moi qui sont possibles d’aborder et enfin on recherche un sens à la névrose de l’autre.

Le symbole de la grue a été écrit suite à ce rêve, pour marquer l’opposition entre cet animal spirituel et la seconde partie du rêve consacré au nettoyage.

L’article fait suite à "Diable en soi, Castra adulte et bras amputé", l’anima ayant déversé dernièrement ses symboles à la conscience elle redevient créatrice, un renard à œil jaune nous regarde profondément lorsque la question de l’angoisse d’abandon réapparaît.

L’article fait suite à "De l’ombre féminine et de ses résistances", ici, le Diable apparaît brutalement, l’article signe aussi le retour à une angoisse d’abandon de la mère et mène à se sentir castré et impuissant affectivement.

L’interprétation de ce démon passe par la notion d’enfant intérieur, et du diable qui reste une image de notre ombre dans la psychologie jungienne.

Parvenir à monter dans un train, aidé par son conducteur et ses passagers, laisse entendre que l’on est dans le flux de la vie, dans le bon sens, porté par l’inconscient.

L’article fait suite à "trouver sa place". Entre orgie de mulets et homicide d’un petit groupe d’enfants autistes il s’agit ici d’atteindre l’ombre féminine en soi, de donner vie au figé qui gisait au sein des couches les plus profondes de l’inconscient pour aller dans un mouvement de progression.

Le séducteur est un homme démasqué par les femmes qu’il a réduites puis lâchées.

L’article fait suite à "Mange-mort : une réalisation de soi facilitée"

Un repas en tête à tête un beau soir d’été, un tête à tête entre le masculin et le féminin.

L’article fait suite à "Faire simple !", il s’articule toujours avec la même méthode d’interprétation pour faire au plus concis et aller au plus clair. Il rappel le dessin du mandala de rose par son premier rêve et ce jaune du champ de maïs.

L’article fait suite à "Mère négative" et fait lien avec un mandala blanc et rouge convergent vers le jaune.

Un rêve qui illustre la symbolique du dragon, forme primaire d’une partie inconsciente, qui vient déployer sa puissance dans le rêve et cherche à être intégrée par la conscience.

Cette brioche appétissante est comprise comme le fruit défendu, l’objet du désir.

L’article fait suite à "Cornichons rime avec source de profusion"

Cet article fait suite à "Contrat intérieur ; Détruire la cuirasse ; Défendre les droits de la Femme revient-il forcément à lutter contre une autorité masculine ?"

Échanger de chaussures, c’est d’abord accepter de perdre les siennes, de se délester de cet accessoire encombrant. Ensuite, un échange pour des chaussures d’enfant trouve son explication dans celles apportées par l’auteur du rêve lui-même.

Des rêves qu’au départ je trouvais on ne peut moins clair mais au final très enrichissant.
Ils décrivent toujours une poursuite d’un Eros, une carapace beaucoup trop solide à percer et une harmonie qui se cherche entre masculin et féminin. Un mauvais pressentiment est donné en toute fin, le comble.

Se perdre dans un hôpital, c’est se retrouver ailleurs, mais ce n’est pas cet ailleurs que questionne le rêve, mais uniquement ce lieu de soin : faut-il en passer par là, est-ce un lieu de perte, et que signifie alors cette perte.

Un article qui fait suite à "Du blanc au marron, Un plan pour brûler les ’kufs’ à l’essence" Le premier rêve montre une cristallisation de l’aspect phallique de la personnalité et le dernier dans toute son ambiance féerique teste une certaine bienséance.

Le femme qui jouit d’une certaine notoriété est une interprète de rêves, très riche, et très courtisée par des habitués qui s’habillent pour l’occasion, comme à la Cour des rois, ou plutôt ici, d’une reine.

Trois rêves et leurs auto-interprétations qui se sont faites par lecture intuitive, qui font suite à "Reine d’Angleterre, Animus arachnophobe, petit Kinder deviendra grand".
Le dernier rêve montre de grandes angoisses inconscientes à régler.

Jouer à la secrétaire de son frère est un moyen de rompre le secret à taire, le "secret taire" pour être bien clair, liant la rêveuse à son frère.

La signification d’un rêve aussi symbolique est hasardeuse, mais ce songe est particulièrement intéressant en raison de la complexité de l’image proposant dans un même regard trois oiseaux, dont l’aigle représenté deux fois, comme l’aigle alchimiste à deux têtes.

L’article fait suite à "Le village Kinder ; Réalisation Intérieure vs. Façade Sociale"
Des autos-interprétations à donner qui furent plus difficiles que jamais. Il contient un R.E.L et deux rêves.

L’article fait suite à "Sur-conscient, algue rouge, ville, régler l’œdipe".
Il souligne un déséquilibre par son dernier rêve où l’on baigne dans une lumière verte.

Lors d’une sortie, est-ce à l’homme ou à la femme de payer ? C’est à celui qui invite, est la règle qui ressort de ce rêve. Mais est-ce toujours à l’homme d’inviter, de montrer son désir, ou bien la femme peut-elle également désirer, et témoigner de son désir à l’homme.

Rêve où l’agressivité des uns trouve une réponse chez l’autre, où l’équilibre entre masculin et féminin passe dans des relations conflictuelles.

L’article fait suite à "Garage enfumé, Guêpe et entrepôt vert". Des auto-interprétations brouillonnent, on y remarquera l’achèvement d’un cycle par la traversée du Styx, qui se fait finalement en mettant à jour de lourds problèmes.

Je culpabilise et je suis partagée entre le fait de ne pouvoir répondre sincèrement a une question que l’être aimé se pose sur mon comportement et entre mon devoir professionnel qui est de m’occuper d’enfants.

Un ensemble de deux rêves avec auto-interprétation complète qui fait suite à "Jus d’orange, SPA, Dinosaure". L’article se présente comme une virgule dans l’individuation, celle avant le "point final" qui met un terme aux anciennes blessures dans le transfert envers le père. Apparaît ainsi le 8.

Un ensemble de quelques rêves, sans trop de détails. Ces rêves font suite à "Interprétation de la situation". Ils montrent un bout de cheminement encore plus profond en soi, laisse une ou deux pistes de réflexion pour la suite toujours.
Mais surtout montrent un trésor à portée de main et toujours pas accessible, frustrant, le jus d’orange.

Alors que je prends des initiatives par besoin de me sentir utile, un esprit attaque en défaisant ce que j’entreprends. Puis je réussie a stopper l’esprit.

Dans le dernier article (Jet d’eau, tatoueur, bombe à eau et rêve de Pieuvre dans un lit) je souhaitais ne pas mettre mes auto-interprétations. Ici l’article se veut de réussir à faire le point sur les difficultés laissées aux rêves précédents et d’en dégager la solution.

Un être aimé (ou desiré) propose une rencontre a une femme qu’il connait à peine.

Rêve sur le regard, regard sale de l’homme sur la femme, attente du regard de l’homme sur le corps de la femme, contradictions qui conduisent et expriment le désir.

Cet article fait suite à "Coups de plaisir, Feu, mer, mélancolie", c’est un ensemble de deux de mes rêves, sans auto-interprétation, avec un rêve qui ne m’appartient pas.

Cet article fait suite "Stagnation, Nudité et Feu".
Il porte sur la symbolique du feu, de la mer et du retrait de la persona.

Cette frayeur se déclenche à la porte du cabinet, où l’auteur du rêve voulait se protéger, mais son angoisse la paralyse.

Le but d’une thérapie est notamment le retrait des projections. Dans ce rêve, on observe "en direct" le retrait d’une projection, le dépassement de soi, porté par son inconscient, sa vérité intérieure.

Cet article fait suite à "Inconscient Collectif et Boussole interne, on s’égare plus que jamais".
On a ici à faire à un ensemble de 3 rêves dont un portant sur le retrait de la persona et la nudité en rêve pour une première et un autre portant sur la mer/mère et le feu.

La relation décrite n’est pas de l’inceste, ce que l’auteur du rêve intègre parfaitement dans son interprétation, mais c’est ainsi qu’est ressentie la relation sexuelle imaginée entre une fille facile et un homme associé à un frère.

Un ensemble de deux rêves avec une symbolique très chargée et peu d’inconscient personnel, il s’agit ici de retrouver son chemin à travers le flot de symboles qui apparaissent aux abords de la conscience. L’article fait suite à "Animus négatif, Manque d’énergie vitale, Dés-idéalisation de la personne sur laquelle je projette, on sort des frustrations matérielles"

Cet article fait suite à "Echelle d’or, Conjonction d’opposés, tendance séparatrice de l’Anima, CD qui bug, encore."
Ici, on repart sur des bases plus simple pour continuer l’individuation et on reprend une interprétation possible de derniers rêves pour déterminer l’orientation de la suite.

Des pièces supplémentaires dans la maison sont découvertes durant ce rêve, puis des hommes jettent le contenu d’un pauvre trésor, et la rêveuse pense au gâchis que cela représente.

Si la rêveuse est en culotte dans le rêve, c’est peut-être pour montrer ses seins, faire en sorte qu’ils puissent être vus par les automobilistes qui passent alors qu’elle se douche sous la pluie, besoin de se nettoyer de leurs regards sales.

Cet article fait suite à " Le livre de Sang, l’Irlande, la préhistoire, on réorganise le Soi"

Cet article fait suite à "Père colérique, Peur de l’abandon et sensibilité, Chorégraphie sans musique et mariages homosexuels".

Se déguiser en mante religieuse en posant un poisson cru sur sa tête.

Le secret recherché est derrière un mur, mais celui-ci est passé par magie, d’un coût de baguette magique, aussi le rêve montre le désir d’accéder au mystère de l’âme mais sans l’effort attendu.

Cet article fait suite à "Sphère, Feu sur le corps de l’animus, Ordres de l’anima"

Le conflit entre deux parties psychiques est l’objet de tous les rêves, selon Paul Diel, mais aussi dans la logique Jungienne et de l’imagination active. Ici, le conflit entre le féminin refoulé de la rêveuse et son féminin exprimé en faux-self, permet d’accéder à l’animus, dans un rapport sexuel insatisfaisant, et pourtant...

Cet article fait suite à "Maladie d’os, Vacances et dentifrice dans l’œil".

Cet article fait suite à l’article "Blockhaus sous l’eau, Dumbledore, Castration et fripon divin".

Cet ancien copain s’installe, et pour cela installe sa chaîne Hifi. Mais ce n’est pas le domicile de la rêveuse, juste "un lieu de passage". Que va devenir cette chaîne hifi, que signifie-t-elle ?

Baguette magique, Dumbledore, sanctuaire caché, blockhaus sous l’eau... Ce rêve nous entraîne dans des endroits merveilleux et pas forcément agréables.

Rencontrer son homme idéal dans un rêve, pour une femme, c’est se rencontrer soi-même.

Ces deux bébés africains ont un sexe d’adulte, et ce mélange entre l’enfance, ce qui doit advenir, et le phallus, l’attribut symbolique de la puissance, témoigne du développement intérieur en cours.

Je suis capable de dire que le tardis, qui représente en fait une cabine de police (dans la série on dit qu’elle est plus grande à l’intérieur, en fait infiniment plus grande) représente un Moi maintenu et donc une interface intérieur/extérieur avec le reste du monde.
La formule de chimie C1*V1=C2/V2 fait lien à mon type psychologique j’imagine : ISFP et au fait que mes sentiments sont introvertis, ils se concentrent en moi. Auparavant cela pouvait aller jusqu’à ce que j’explose de rage face à une personne. Maintenant c’est un nouveau potentiel de la psyché que j’explore : celui de mettre des mots sur ce que je ressens.

Ma foi. Tout intellectualiser peut ne pas être une mauvaise chose dans le cas présent j’imagine.
D’abord le nez, l’odeur des rêves souligne le fait qu’il fallait que je me recentre sur mes ressentis et émotions. Il fallait aussi que je me rapproche de la mer, de l’inconscient.
Pour le premier rêve je suis vraiment incapable d’en donner au moins une esquisse d’interprétation.

Ce compagnon de chambre est un homme, et la rêveuse doit enquêter sur cet homme qui est jugé mauvais par les autres, mais qu’elle trouve, elle, plutôt sympathique.

Si la rêveuse est une actrice, c’est pour mieux rencontrer l’acteur, une image de l’animus. Et la petite pièce de théâtre constituée par ce rêve met en scène une femme tentant de séduire son animus.

Deux planètes, deux mondes, comme il existe le conscient et l’inconscient, et la question du passage de l’un à l’autre est au centre de ce rêve.

Quelle est cette dictature qui peut séparer une mère de ses enfants ? C’est la question posée par ce rêve, qui reste sans réponse, par manque d’éléments pour rapprocher ce scénario de la situation réelle de la rêveuse.

Rêve où le désir se mêle à la culpabilité, où l’attirance des hommes est utilisée pour leur faire payer une dette symbolique.

Cauchemar avec des serpents dont j’ai la phobie, qui me conduisent à rechercher l’aide de mon père, mais je me retrouve alors chez ma mère.

Ce rêve de compensation accompagne un profond sentiment d’amour reçu d’une bonne mère, mère idéale projetée sur une personne de l’entourage et sa famille.

La morsure du serpent peut être très positive dès lors que l’on considère que le serpent est le symbole de l’âme et de l’inconscient et que cette morsure est un message, une invitation à considérer la puissance de ces forces déliées, non conscientisées.

Comment vivre dans deux maisons à la fois. Quand on voit sa personnalité coupée en deux lieux distincts, comment recréer le lien entre ces deux facettes ? Comment être à la fois mère et femme ?

Si c’est une autre femme qui attend un enfant de l’homme avec qui elle a une relation, alors c’est que la rêveuse projette sur cette femme les qualités féminines dont elle croit manquer pour avoir une relation satisfaisante avec cet homme.

Ce rêve de tromperie est précédé par deux autres rêves sexuels qui laissent voir les désirs inconscients de la rêveuse. Comment assouvir ces désirs, avec des enfants, un mari possiblement intéressé par l’image d’une autre ?

Un être apparaît dans le ciel clair, pour la rêveuse, et c’est le début d’une découverte dit-elle, or il semble bien qu’effectivement ce rêve annonce un changement psychique important, la reconnaissance d’un don intérieur.

La déception de la femme est dans ce rêve à la fois la déception de la femme qui ne pourra pas accéder à la jouissance durant l’acte sexuel et la déception de la femme qui n’a pas de pénis pour ressentir la jouissance de l’homme.

Un enfant pleure car son doudou est démembré, or ses parents ne savent pas où chercher les objets manquants, aussi c’est la rêveuse qui reconstitue le doudou, et calme l’enfant (intérieur).

Trois rêves successifs et trois fois le même thème : une insatisfaction par rapport aux liens, liens familiaux, lien avec une amie décédée, lien avec une famille inconnue dans laquelle il faut se faire aimer.

Ces deux rêves, de bébé et de poupée, se rejoignent dans leur interprétation et interrogent sur l’histoire de leur auteur : pourquoi des parents qui ne s’occupent pas de leur bébé, pourquoi une poupée inerte à la place de l’enfant que l’on croyait avoir avec soi ?

Bien après une séparation, toujours rêver de l’homme qu’on aime.

Les 3 orangers est le titre choisi par la rêveuse pour un songe qui se place sous le signe de l’oedipe, de la relation à trois, triangulaire, sous la dominance de l’orange, mélange des couleurs du masculin et du féminin.

Après avoir fait le plein à la station service, se rendre compte que l’on n’a pas assez d’argent pour payer.

Un mâle qui accouche, mais de rien.

Image du décès d’un homme annoncé sur internet.

Cette succession de rêves permet de faire lâcher des résistances et de montrer l’origine d’un manque ressenti à travers l’observation d’un père et d’une fille de bonne famille, fille qui doit se rendre à un bal comme dans les contes de fées.

Un rêve ou le masculin devient davantage symbolique, l’amour vécu à l’extérieur permettant son émergence interne.

Quel est ce bébé sauvé de la noyade, et couvert désormais d’une couverture, ce qui l’aide à le réchauffer bien sur mais le cache en même temps, quel est ce bébé à habiller pour le découvrir vraiment ?

Ces accouchements qui se succèdent, ces 4 grossesses épuisent le rêveuse et provoquent son réveil.

Un nouveau rêve en rouge, couleur de toutes les passions.

En rêvant d’un ex qui avait le comportement qu’elle attendrait de celui qu’elle aime aujourd’hui, la rêveuse exprime ses attentes amoureuses.

L’expression de cette colère envers le père dans le rêve est bien réelle, et permet de mettre en évidence un masculin un peu faible, et donc de faire naître des forces nouvelles, de les laisser s’exprimer.

Les rencontres répétés avec l’homme du rêve pousse la jeune-femme à lui dévoiler son intimité, attirée et effrayée par ce regard posé sur elle, par la crainte d’être blessée dans son intimité par l’homme.

Sur la touche.

La sensation de menace décrite est liée au masculin de nouveau, à des jeunes hommes qui menacent de s’introduire au domicile de la rêveuse.

Trois rêves de chemins, et des visions différentes de cette route symbolisant le chemin de vie.

L’homme que j’aime ne le sait pas, dans le rêve il vient chez moi, dans ma chambre.

Le rêve permet souvent de prolonger la réalité, ici une relation avec un homme, et de se découvrir tous ses désirs mais aussi des capacités que l’on ignorait.

Un tunnel, un labyrinthe, ce sont des symboles qui poussent à la recherche de la vérité, sur soi et éventuellement sur sa relations aux autres, or ce rêve se termine par un mariage avec une confusion sur la personne qu’il aurait fallu épouser.

En cherchant des escargots, la rêveuse se trouve devant la vitrine d’un boucher vend un chat et le coupe au fur et à mesure des ventes.

Comment interpréter ce plancher qui s’effondre, le vide qui se crée sous les pieds, le risque de sombrer, et cette main voisine qui évite la chute ?

Devant cette invasion de cafards, la rêveuse réagit vivement tandis que son mari, présent tout au long du rêve, ne semble pas mesurer précisément le désagrément provoqué par cette invasion d’insectes.

Ces trois rêves successifs montrent à la fois l’attachement à la mère, aux parents donc, et l’arrachement indispensable auquel il faut s’obliger. Après quoi le sujet peut, une fois détaché de ses parents, recevoir son héritage, se réapproprier ce qu’il porte en lui des générations précédentes, le Nom du Père qui ouvre l’accès au désir pour Lacan.

Dans cette histoire de voiture, la rêveuse se voit contrainte de repousser le vendeur d’une automatique, puis une autre voiture tenter d’abîmer le véhicule de ses parents.

Le chat, qui a toujours été bienveillant, ici attaque, une nouvelle image du conflit entre conscient - inconscient.

Ce rêve est à lire avec celui qui lui succède, pour qu’apparaisse la mise en scène de l’opposition violente entre féminin et masculin (l’animus de cette femme).

Le fil directeur de ce rêve semble être la recherche d’autonomie : devenir acteur de sa vie, c’est le sens même de l’individuation. Mais là les déplacements dans le rêve sont vécus passivement, et quand la rêveuse reprend le contrôle du scénario, sa voiture est bloquée, elle a été déplacée du centre (du Soi).

Ce rêve est d’une complexité remarquable, non pas car impossible à comprendre puisque son auteur apporte l’ensemble des éléments qui permettent de lui trouver sens, mais en raison de tout ce qui se joue dans cette dispute entre deux femmes.

Si la meilleure amie a un pénis, alors peut-être une vie de couple est-elle possible avec elle, mais aussitôt l’idée formulée l’amie se montre agressive, comme un homme...

En explorant sa nouvelle maison, une femme découvre son ombre, ce qu’elle est au fond d’elle-même et qu’elle refuse de voir ou qu’elle ignore.

Si les ordinateurs disent le fonctionnement conscient, alors les extra-terrestres sont plutôt du côté de l’inconscient, et on comprend alors mieux cette attaque d’extra-terrestres lorsque les ordinateurs plantent.

Ce halo pourrait être la lumière de l’animus, qui diffuse une lumière terne qui dit autant la vie que la mort, et demanderait à être intensifiée.

La mère de la rêveuse possède un pénis, et demande à sa fille de lui toucher son sexe d’homme, et la rêveuse lutte contre le dégoût en touchant son propre phallus.

La mère qui prostitue sa fille, tue un enfant pour protéger sa dernière fille, a été interprétée comme l’expression de la jalousie violente d’une fille pour sa plus jeune soeur.

Le portrait de la fiancée de l’homme aimé finit par une confusion entre les personnages du rêve, or cette confusion est également le résultat de toute identification.

Deux hommes qui agressent, entraînant une résistance.

Une tempête approche et je ne sais pas où m’abriter.

Le transit, titre donné à ce titre, est aussi employé pour dire le corps, la digestion, le fait d’assimiler les nourritures qui donnent de l’énergie, or ce rêve traite effectivement de l’énergie manquante pour rejoindre le centre, le Soi.

Entre l’Italie et Paris, les images d’un rêve.

Une voix sort d’une radio et menace la rêveuse, une voix qui l’a reconnue grâce à son collier (lien à sa mère), la rêveuse s’enfuie et notamment avec l’ami de sa sœur jumelle, à qui elle imagine un moment donner son collier.

Un voyeur chercher à regarder une femme uriner, et lui demande un miroir pour regarder son vagin, or ce rêve est introduit par une petite fille de 4 à 7 ans.

Conduire pieds nus, avec un conducteur derrière soi, ce n’est pas le meilleur moyen de se diriger dans une ville, d’en sortir pour suivre une rivière et rejoindre des groupes d’amis, hommes et femmes, mais plutôt des femmes.

Une dispute précède l’acte d’amour, donnant une véritable image du conflit entre des opposés qui permet ensuite, grâce à cette mise en tension, une union de ces opposés.

En analyse, lorsqu’un souvenir apparaît, le considérer comme souvenir écran permet de deviner ce que la scène inconscient qui rejaillit soudain cherche encore à cacher, un peu plus profondément dans l’inconscient.

L’homme au couteau, menaçant, qui pourchasse une petite fille et d’autres enfants, alors que la mère ne peut les aider, donne une image du père oedipien vécu comme dangereux.

Dans ce cauchemar récurrent la rêveuse tente d’échapper à un danger qui peut subvenir par la porte de sa chambre d’enfant, et finit, pour fuir, par se jeter par la fenêtre.

Le jeune ami de ce rêve existe dans la réalité, avec un rapport de complicité et même de séduction, toujours à la fois dans la réalité et dans le rêve, et dans les deux cas on peut supposer qu’il existe une certaine complémentaire inconsciente entre les deux sujets, le jeune ami représentant alors pour la rêveuse son animus.

Suite à la créature du précédent rêve (et qui réapparaît ici, sous une autre forme), c’est maintenant des chatons qui apparaissent, comme des représentations un peu plus évoluées du même élément inconscient.

Suite au rêve d’inceste, celui-ci décrit une autre intrusion, dans le Moi, dans la maison, par des cambrioleurs.

Quelle est cette créature qui apparaît dans le rêve avant de retourner dans la mer ? Car c’est cette représentation d’un élément psychique qui est la clé du rêve.

L’image d’une mère vue à la fois comme une maman et une rivale place ce rêve comme une image de la mère vue par la petite fille durant l’Oedipe.

Mon père souhaite avoir une relation avec moi, avec l’accord de ma mère

Un chien errant m’attaque.

Deux femmes qui s’aiment, leurs cheveux blancs parlant de la vieillesse, leur union d’une réconciliation intérieure.

L’imago paternelle est l’image que l’on a du père intérieurement, qui se réfère donc évidemment à l’histoire réelle entre le sujet et son père, mais aussi toutes ses attentes inconscientes, satisfaites ou non, ses craintes inconscientes...

Servir ses parents, plutôt que de s’assoir avec eux.

Mon cousin nage avec des dauphins.

Travail d’auto-interprétation d’un rêve à consulter pour mieux cerner l’utilisation des rêves dans un travail d’analyse jungienne.

Un bracelet d’épines au poignet gauche.

La lecture de ce rêve vous permettra de comprendre la signification que l’on peut trouver à des images oniriques.

L’auto-interprétation de ce rêve en dévoile la richesse, permettant de trouver les racines familiales de ces images qui se perdent finalement dans le ciel, à la suite d’une jonque qui s’envole chargée d’hommes.

Une méduse à un œil, c’est un œil qui pique...

Une baignoire qui dépend d’une piscine.

Comment penser les champs de blé ? Une source de plénitude, parfaitement féminine, dans la logique de la bonne mère, ou bien le lieu du labeur des hommes ?

L’homme aimé dans le camp de prisonnier est présent pour un dernier adieu, pour appeler à la rupture symbolique, à l’acceptation de la perte, de la castration chez Freud, de la mort symbolique pour Jung (dans la lignée des représentations alchimistes).

Un enfant trop jeune pour les manèges.

Une tonnelle prend feu par le bas, ou l’éteint en piétinant ce feu.

Fermer une maison à clé.

L’ombre du masculin est ici présente encore, et s’affrontent deux images du masculin, l’une ayant pris le pouvoir sur l’autre et le dominant de toute sa capacité de perversion.

Mon oncle se crève les yeux et meurt.

Union et désunion, présentation des deux masculins qui s’opposent, dans une logique alchimique de separatio.

Rêve d’animus, bien présent mais perdu dans le rêve, lors du retour à la réalité, restant alors sous la forme d’une promesse.

Ces trois rêves posent une même question, ou plutôt interroge sur une même partie du corps : les jambes.

Dans ce train (image de la vie), tous les obstacles sont surmontés, cela amuse même la rêveuse tous ces efforts pour que le train avance toujours, sans encombre finalement.

La garde partagée de la fille qui n’existe pas trouve son explication dans la relation avec cet ex-mari ou dans l’inexistence de cette fille.

Le scénario est habituel : on ne parvient pas à monter dans le bon train, celui-ci nous emmène ailleurs, puis est bloqué.

Quand la sensation déborde la conscience endormie, le réveil sonne la fin du rêve.

Que faire de cette souris ? Je la montre à ces messieurs... Ici, la souris est montrée à la mère. Mais l’énigmatique de la chanson demeure...

Les interprétations de ce rêve lui donnent toute sa valeur et permettent d’illustrer tout le travail que l’auteur d’un rêve peut réaliser à partir de ses propres images oniriques.

La gifle pour l’inconscient n’a pas pour but de dévaloriser, mais de réveiller la conscience, de lui permettre d’accéder à cette énergie contenue, cette énergie du corps.

Si les rêves ne voulaient rien dire, alors ce serait uniquement pour qu’on ne les surcharge de mots, car ils se suffisent à eux-mêmes, l’émotion en est la preuve.

Un virus menace de contaminer toute la construction souterraine, il faut sacrifier certains individus pour protéger les autres.

Dans le grenier, les araignées sont retirées, le rat se transforme en bébé, l’ours se montre inoffensif, et sa fourrure dont les couleurs sont attirantes accompagne un réchauffement de l’âme, une nouvelle image d’une force apprivoisée, à suivre.

Comment interpréter l’absence de ressources, d’argent, dans ce rêve ?

Une collègue plante des belles fleurs aux petales fushia dans des pots ; la rêveuse au contraire s’imagine planter des fleurs dans la terre, jusqu’à ressentir en elle ce mouvement de planter.

Rêve d’un homme et d’une femme sur une place, quelqu’un meurt, l’auteur du rêve erre en recherchant la personne à aimer.

Ce bouquet de lavande a la taille d’une amie perdue, et il est là pour repousser ce qui a été, les parasites qui tourbillonnent autour de nous dès qu’une relation s’instaure, pour mettre en image, plus largement, un besoin et la réalisation en cours d’une réconciliation intérieure.

Ce rêve de cheval montre une harmonie parfaite entre l’animal à dompter et la rêveuse. Or cette scène est d’autant plus symbolique qu’elle ne correspond pas à une expérience réelle. Cet accord entre corps et esprit, conscience et inconscient, est un point d’appui dans un processus d’évolution en cours.

Je raccompagne une collègue à une station de metro, et je me sens obligée de justifier mon choix de ne pas la raccompagner chez elle.

I LOVE YOU. Moi non plus. Une partie aime, l’autre reste sourde. Ce rêve est l’image d’une contradiction, or les contradictions (lire : les opposés) traînent toujours derrière elles une vérité (but : la réconciliation des opposés).

Le chien de la rêveuse a été volé par son beau-père (décédé dans la réalité), et elle n’hésite pas à aller le rechercher, même si son intérêt aurait pu être de le lui laisser.

Rêve où le symbole du volcan retire toute son énergie.

Deux rencontres dans ce rêve : un homme et une femme, deux êtres exceptionnels. L’homme est une représentation de l’animus, la femme, écrivain, de l’âme.

Ce vrai ou faux souvenir d’école élémentaire mélange des images dignes d’un univers carcéral et un signe de liberté, un O énorme prononcée par une bouche qui épouse cette rondeur.

Après avoir quitté un homme, je me jette à la mer pour le rejoindre sur un voilier.

3 rêves qui viennent souligner le besoin d’évacuer ce qui était retenu par une résistance qui a visiblement lâché lors du précédent rêve publié ci-dessous.

La liaison entre l’air et la terre est la thématique de ce rêve, mais cette action se prépare longuement, par une rencontre avec l’enfant intérieur et l’animus, par le soutien de multiples facettes d’une même personnalité.

Cette intrusion d’un homme au domicile de la rêveuse l’oblige à fuir et rechercher l’aide d’hommes présents au centre d’une place. Deux acceptent de l’accompagner, l’un se cacher derrière un pilier, et ressort avec, à la main, des crayons de couleurs, crayons rognés, abimés.

Cette rencontre avec l’enfant intérieur va de pair avec le rêve suivant, "nouvelle intrusion...", utilisant le regard de l’enfant intérieur pour revenir sur le thème de la castration (la mort, la différence des sexes) et accompagner une plus grande individuation.

Images de cauchemar pour cette rencontre avec un homme très menaçant, qui montre par la vitre d’une fenêtre un cadavre de femme, et le couple bloqué dans une pièce face à ce spectacle n’a d’autre issu que la fuite.

Ce quelque-chose cherché dans le rêve est une part de la personnalité de la rêveuse, qui s’exprime ici dans un sentiment de manque, d’un accomplissement à venir.

Un homme riche mange une bouchée d’un gâteau qu’il doit donner à un homme jeune et pauvre, avec la certitude que ce manque sera vu par celui qui reçoit, l’idée que ce manque à voir serait l’objet du rêve.

Les fantômes de ce rêve apparaissent sur le lieu de travail, après que la rêveuse a vécu quelques désagréments dans ses relations avec ses collègues.

Cet immeuble de famille rappelle bien des souvenirs, mais donne l’image d’une maison dans laquelle la rêveuse ne peut pas rentrer, et de bagages lourds et encombrants.

Ne pas pouvoir uriner dans le rêve parce que justement on a envie d’uriner, c’est un peu l’explication proposée à ce songe.

Ce cercueil contient le corps du frère récemment décédé, et son ventre est une porte, porte de château ou de temple.

Série de rêves où la rêveuse étouffe de haine contre sa mère qui lui a caché la mort de son père, l’empêchant d’assister aux obsèques.

L’étude symbolique de ce rêve conclue à la résolution de l’oedipe, c’est à dire à une réconciliation des relations inconscientes avec le père et la mère, d’une acceptation des sentiments d’ambivalence né durant la période oedipienne.

En Russie, une église, un paysage blanc et froid, mais une émotion qui donne envie de donner corps à cette vision.

Un dinosaure qui se montre menaçant dans un lieu public est habituel dans les rêves, mais celui-ci montre son agressivité en badigeonnant ses proies de ses excréments, se libérant de ses pulsions instinctuelles au détriment d’un jeune-homme par exemple.

Carte postale envoyée par un père décédé à sa fille.

Cauchemar durant lequel la rêveuse voit son amant être torturé par une bande de méchants. Elle retrouve ensuite leur chef, et dans sa maison son amant, qui est maintenant marié à une autre femme.

Rêve que son ex-compagnon est un homosexuel refoulé.

Le rêve commence par le suicide d’une grand-mère, puis la mort rejoint la rêveuse plus directement par l’apparition d’une tueuse armée d’un couteau. Finalement, ce sont les autres personnages du rêve qui suivront cette tueuse, la rêveuse parvenant à s’échapper.

Les clowns ou pompiers sont les deux hommes du rêve avec lesquelles une femme est invitée à faire l’amour.

Une maison sur la plage, dans une chambre, et soudain des vagues immenses, les unes après les autres, s’abattent sur la maison, mais un simple volet parvient à y échapper.

J’ai coupé un corps en morceaux, un/des parties, je ne suis pas certaine, que j’ai apparemment placé dans un grand porte monnaie, fait deux sacoches collées l’une à l’autre, porte monnaie de forme rectangulaire, en cuir noir, comme le mien.

Une voix dans le rêve donne des ordres, or le ton de cette voix, son commandement, semblent s’opposer aux désirs de la rêveuse.

Rêve d’une extraordinaire richesse symbolique, dont le titre correspond exactement à ce qui se passe : le passage d’une résistance, l’accès à un autre monde.

Quelle bobine choisir entre trois ? La rêveuse demande à un homme aux épaules larges, mais celui-ci répond C’est pareil ! Qui est cet homme ?

Ce rêve rapporte des taches de naissance qui provoquent des démangeaisons réelles au réveil.

Si l’inondation induit l’action de ce rêve, les acteurs qui aident la rêveuse dans cette tâche font de ce rêve un appel au masculin.

Ce voyage en voiture conduit la rêveuse en haut d’une colline où elle aperçoit deux villes, l’une moderne avec ses buildings, l’autre rouge a une forme d’oiseau.

Ce rêve d’envol d’un oiseau est une source d’information pour comprendre tous les sens possible de l’oiseau vu dans un rêve.

Une femme doit sauver son bébé qui a été attaqué par le chien de ses parents.

Cette rêverie rapporte un univers désertique, une impression de sécheresse, de pauvreté. Mais une image de quoi précisément ?

Après avoir raté le bus, ce rêve se déroule dans une maison qui est une image du Moi, et s’achève dans un puits qui symbolise les profondeurs de l’être, l’inconscient.

Lorsque sa voiture devient ingérable, on peut tenter d’en sauter en marche, mais ce n’est généralement pas possible puisque la voiture indique notre propre conduite dans la vie.

Au mollet gauche, une blessure :"très large, ouverte, et rouge. Formant un large ovale". L’interprétation apportée à ce rêve considère que cette blessure est une image du sexe féminin.

Rêver que ses affaires s’enfoncent dans les eaux sombres d’un lac et qu’un homme plonge pour les récupérer.

Être dans une mine de charbon ou d’or, puis dans une baignoire froide ou chaude, deux images de contraires, deux images de la vie.

Le regard est le titre originel de ce rêve, et il est vrai qu’un long regard fascine la rêveuse avant qu’elle embrasse ce beau jeune homme rencontré en rêve.

Faire disparaître sa famille, tuer pour faire disparaître, voilà une solution pour mettre un terme à un fantasme enfantin. Or ce rêve sert à avouer cette tentative d’assassinat, à se débarrasser de ce fantasme inconscient.

Un rêve très symbolique qui exprime clairement le complexe d’œdipe et les traces laissées par cette étape de la construction du psychisme.

Dans une piscine, si un requin menace de mordre, ce signe de castration annonce la fin du rêve où les imago du père et de la mère apparaissent.

Un mystérieux rendez-vous, la rêveuse accompagne un homme, qui rencontre une autre personne, un homme ou une femme, et d’autres personnages sont dans l’ombre de cette rencontre. Au final un rendez-vous intérieur au complet.

Une main droite blessée, de la frustration ressentie durant le rêve, de l’agressivité projetée sur des animaux, conduisent à une interprétation de ce rêve sous le thème du sentiment de castration réactivé par une relation amoureuse au moment de l’adolescence.

Dans une chambre, d’une caisse sont sortis des hommes qui voulaient me tuer avec des épées. Dans le même rêve, des gardes, sous les ordres de mon mari, me surveillaient.

Noir et blanc est le titre donné à ce rêve, et l’ajout de la fontaine est déjà une interprétation. Le contraste entre le noir et le blanc mène à une porte symbolique, une entrée entre "deux immenses dalles ou monolithes" (gris foncé/noir)" puis à une fontaine. Un grand rêve qui mène dans les couches profondes de l’inconscient.

Ce rêve est mystérieux et vient compléter les autres rêves de cette série, par l’opposition entre le gris et le vert, le passage d’une couleur à l’autre, en empruntant un pont dont le nom est « Le Procés de ... »

Dans un lieu où j’étais, je voyais une femme qui cherchait un vaccin pour sauver une population qui avait été mordu par des vers qui mordaient les gens et leur transmettaient des maladies. Cette population se transformait en vampire et une femme cherchait un vaccin contre ce mal.

J’étais dans une foule où je voyais les gens acclamer le couple Obama et Rommey et l’un avait un coran et l’autre une bible et ils s’embrassaient.

Une nuit, la rêveuse tente de déplacer une armoire, aidée d’un ami, mais l’armoire est trop lourde. Elle apprend ensuite avoir accidenté une voiture. Puis elle commence à douter de cet ami qui l’aidait initialement, craignant que quelqu’un d’autre se cache derrière ce personnage.

Dans un lieu inconnu, je voyais mon catéchiste et plusieurs personnes et je me suis retrouvée dans une cour dans laquelle j’avais très peur et je me cachais près d’un mur des toilettes et des homme prenaient l’argent des femmes qui se trouvaient devant la porte.

J’étais dans un lieu comme une foire et à ma sortie, deux jeunes étaient sur la route et dépouillaient les passants. J’ai réussi à m’échappée et je suis retournée dans la foire. J’ai pris une autre voie et sur la voie j’ai rencontré deux blanches et l’une d’elles m’a remis son adresse. Après je me retrouve dans une maison où je me battais avec une serpent vert qui était caché dans les feuillages d’un manguier.

J’étais dans une cours où un roi parlait aux gens comme dans une église, et il répétait toujours le même discours.

J’étais dans une cours où je devais amener mes enfants à l’école et je ne retrouvais pas mes clés et à la sortie, mon fils a eu peur et est parti sans nous attendre. Sur la route il y avait du monde et une fillette était couchée sur la route. Après je me retrouve dans une maison où je regardais des photos avec des amis.

J’étais dans une cours où un homme avait planifié sa mort et il avait donné les directives de son testament. Après je me suis retrouvée dans une chambre où je priais devant une statue de la Vierge et une croix de Jésus et je transpirais.

Dans ce lit de jeune-fille, une place, il y a la rêveuse et un homme, qu’elle caresse mais que, en même temps, elle tente de fuir, car quelque-chose lui fait peur.

Le tableau présenté dans ce rêve a pour thème la corrida, et donc au symbole du tableau se mêle celui du taureau et de sa mise à mort.

J’étais dans une maison comme une classe et une amie morte pourtant m’a remis un livre avec des illustrations et je le lisais en me disant qu’il est plus volumineux que les livres que nous avons l’habitude de lire.

Je cherche du travail et je me retrouve devant des gens que je ne connaissais pas et qui étaient chez mon amie de classe et ils faisaient de l’humour. Dans ma recherche de travail, je suis allée pour un recrutement et je me suis évanouie là bas après qu’un homme ait mis des l’encens dans la salle.

Ce retour au lycée est un retour en arrière pour tenter de trouver l’origine de la solitude perçue dans le rêve.

Le père, le beau-père, protègent d’une présence extérieure menaçante, en même temps qu’il la créée.

J’étais dans une cours avec ma grande sœur, et elle m’a dit d’aller payer une pommade pour des cheveux pour elle avant qu’elle ne parte pour un voyage et en allant au marché je me retrouve devant une église dans laquelle je vois un homme habillé en blanc et qui tenait une bible de couleur rouge et parlait et un autre interprétait ses paroles pour l’assemblée devant eux.

J’étais dans une cours où des vieilles étaient nombreuses et à qui je parlais et elles me disaient de partir saluer mes coépouses du village.

Si l’action se passe dans le lit du père, il est absent, remplacé par un jeune-homme qui fait l’amour avec la rêveuse mais attire également sa mère.

Un homme qui vient me demander de l’aide. les fille de ma soeur habillées en noir et une d’elle qui m’aide, mon mari qui cherche une deuxième femme et me demande de me convertir à l’islam.

Passer cette porte, qui se rétrécissait et était protégée par des rayons lumineux, était une épreuve, un seuil à passer. Ce passage étroit et périlleux est un accès à une nouvelle zone de connaissance de son monde intérieur.

Notre maison est notre zone de connaissance de nous-même, y faire le ménage permet évidemment de trouver ou retrouver des éléments cachés de notre psyché.

Ces rêves d’amour montre un idéal du moi très fort.

J’étais avec mes enfants et d’autres personnes dans une forêt, et une fille allait accoucher à côté de nous d’un serpent, et plus tard d’un chat.

J’ai rêvé qu’on distribuait des lopins de terre aux commerçants et ma voisine était parmi eux et je me demandais si j’avais postulé je pouvais gagner aussi et je me retrouve après dans une famille où j’assiste à une arrestation.

J’ai rêvé que je faisais du thé en famille pour mes amis, puis le lieu du rêve devient l’école et j’y revois une camarade de classe enceinte. De retour chez moi, on me photographie dans une robe en dentelle.

La rêveuse a cueilli une noix de coco dont le lait permet de nourrir tous les enfants qui l’entourent.

Une fillette est tombée et des femmes prient pour son rétablissement. Ce rêve complète un rêve précédemment publié sur ce même thème du retour aux valeurs de l’enfance.